En los últimos días algunos medios se han hecho eco del Manifiesto de Profesores Universitarios en Defensa de la Muerte Natural, cuyo primer punto reza así: “Ante las intensas presiones que se ejercen sobre la opinión pública española, para inducirla a consentir la legalización del suicidio asistido y la eutanasia, es necesario defender la dignidad de la muerte natural como final de toda vida humana.”

¿Bajo qué condiciones pueden realizarse prácticas de anatomía sobre cadáveres? ¿Cuál es la manera éticamente correcta de abordar el aprendizaje de ciertas técnicas clínicas? A resultas de una consulta, en 2003 el Comité de Ética Asistencial del Hospital Donostia elaboró un documento que, gracias a la iniciativa de Eduardo Clavé y la colaboración de los demás miembros de este CEA, está disponible en la sección de Materiales de esta web.

Además de agradecer la reseña y su publicación a la autora y a dilemata, voy a aprovechar las posibilidades interactivas de la web para abordar algunas cuestiones relacionadas con este libro.

A finales de septiembre abandonará España la exposición Bodies, tras pasar por Barcelona y Madrid. Sólo en esta última ciudad más de 190.000 personas la han visitado, pagando una entrada entre 14 y 19,50 euros por cada adulto. La muestra consiste en órganos y figuras humanas conservados mediante diversas técnicas de plastificación. Su principio inspirador afirma que “ver es conocer”: en pos de un “entendimiento progresivo más científico del cuerpo humano”, la muestra utiliza “especímenes humanos diseccionados para proporcionarnos un manual visual de nuestro propio cuerpo”. Hay opiniones para todos los gustos y cierta polémica sobre la moralidad de esta clase de eventos.

El debate sobre la despenalización del aborto ha vuelto a España. La posibilidad de reformar la legislación actual para que una mujer pueda interrumpir su embarazo sin dar explicaciones en las primeras semanas de gestación (el modelo de "ley de plazos" mayoritario en Europa) ha irritado a los sectores conservadores. Este debate me ha vuelto a recordar una estupenda película de Lasse Halsström, Las normas de la casa de la sidra (The Cider House Rules, 1999), sobre la que pienso escribir en adelante.

Hay quien sitúa el nacimiento de la bioética hace casi 50 años, en 1962, cuando un reportaje en la revista Life dio a conocer un comité (creado en 1961 en Seattle, estado de Washington) para decidir qué pacientes tenían preferencia para beneficiarse de la entonces reciente máquina de hemodiálisis. La novedad de este comité no sólo estriba en el contenido de las decisiones —de vida o muerte para los candidatos a recibir tratamiento con la máquina—, sino también en que por primera vez incorporó a legos en el método para tomarlas.

El pasado jueves 10 participé en la III Jornada de Investigación Clínica, dedicada a la regulación de las muestras biológicas y los biobancos tras la puesta en vigor en España de la Ley de Investigación Biomédica (LIB). El contenido básico de mi ponencia, junto con algunas referencias bibliográficas, está en la sección de materiales de esta web, pero aquí va una pequeña crónica del evento.

¿Cuál es la situación de la bioética en el contexto presente? Con el fin de responder a tal cuestión paso a resumirles y comentarles un artículo de J. D. Moreno – referido a la situación de la bioética en EEUU- que ha resultado polémico e interesante. Conocí su existencia gracias a la Profesora Teresa López de la Vieja en un seminario celebrado en febrero pasado en Salamanca. En lo que sigue avanzo algunas de sus tesis.

El próximo 10 de abril (ver calendario de eventos en esta web) participaré en unas jornadas sobre muestras biológicas y biobancos, un tema de gran actualidad en España debido a la Ley de Investigación Biomédica (LIB) de 2007. En la sección de materiales he dejado las 20 diapositivas que pienso emplear para hablar de los aspectos ético-sociales a mi juicio más relevantes. Aunque sea un material un tanto esquemático, contiene bibliografía bastante reciente y responderé gustoso a cualquier comentario al respecto.